SOCIOLOGIA & OPINIÃO / ANO 9

América do Sul, Brasil,
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terça-feira, 26 de março de 2013

A política do futuro já chegou?


O sociólogo espanhol Manuel Castells (saiba mais), pesquisador da Universidade Aberta da Catalunha e professor da Universidade da Califórnia do Sul, aborda no texto disponibilizado abaixo o surgimento de um novo partido na Espanha. Através do incentivo ao protagonismo da população e de uma espécie de “democraciaManuel Castells (imagem reproduzida do sítio http://pt.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells). direta”, o referido movimento inovador se apresenta como uma alternativa à perspectiva hegemônica da política institucional. A publicação original é da Revista Fórum.

No dia 8 de janeiro foi anunciada, na internet, a criação do “partido do futuro”, um método experimental para construir alguma democracia sem intermediários, que substituiria as atuais instituições deslegitimadas na mente dos cidadãos. A repercussão social e midiática tem sido considerável. Apenas no primeiro dia de lançamento, apesar do colapso do servidor ao receber 600 petições por segundo, foram 13 mil seguidores no twitter, 7 mil no Facebook e 100 mil visitas no Youtube. Mídias estrangeiras e espanholas têm repercutido o futuro que anuncia o triunfo eleitoral de seu programa: democracia e ponto. (http://partidodelfuturo.net).

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sexta-feira, 22 de março de 2013

Das saudades e nostalgias

Bernardo Caprara
Sociólogo e Professor

Hoje pela manhã, na véspera de botar em arguição o trabalho de dois longos anos do Mestrado em Sociologia, sentei num dos velhos bancos do Campus do Vale da UFRGS e senti uma sensação tenra de nostalgia. Veio a aprovação, a felicidade decorrente dela, mas também a nostalgia misturou-se com a saudade de um lugar que preencheu vários episódios dos meus últimos sete anos de existência.

Lá, no território daquela Universidade, ganhei muitos amigos, muitas risadas, muitas alegrias e momentos realmente inesquecíveis. Não quero desprestigiar outras Instituições de Ensino Superior. Porém, quero expressar as devidas emoções que a magia daquele local despertou durante a trajetória pausada no dia de hoje. Foi na UFRGS, no Campus do Vale, que tive a convicção do percurso que associaria prazer, conhecimento e profissão numa aventura de vida que iniciava em 2005.

Se atualmente trilho alguma estrada nessa vida louca, efêmera e volátil que atravessa os nossos cotidianos, uma enormidade dos passos que dei está marcada no solo lá das bandas do bairro Agronomia. Que me desculpem os apologistas do "mercado da educação e do conhecimento", mas a UFRGS é, sim, uma Universidade de excelência. A educação é um direito, não uma mercadoria. Se existe um "clima universitário", ele ferve nos corredores dela, vivo e quase sem quaisquer artificialismos. Ficam as saudades e um, quem sabe, "até logo".
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quarta-feira, 20 de março de 2013

D’Ale 200 ou “nem tudo está perdido”


Bernardo Caprara
Sociólogo e Jornalista

Nem tudo está perdido. Algumas coisas ainda fazem da vida a boniteza que ela é. Até mesmo umas pequenas, sem grandes expressões sociais ou coletivas. Mesmo em segundo plano, comparadas às amplas questões da realidade contemporânea, algumas decisões de cunho quase insignificante demonstram o que verdadeiramente a vida tem a oferecer. Quando D’Alessandro completou 200 jogos pelo Inter no domingo passado, pensei numa dessas ilustrativas coisas miúdas.

D’Ale esteve com a talentosa canhota prestes a pisar na China há quase um ano. Viver nestes dias em que a competição e o dinheiro empolgam tanto, a ponto de constituírem a naturalidade das relações sociais básicas, definitivamente não é uma aventura fácil de embarcar. Na época em que um dos melhores meias que vi jogar precisava fazer a opção de abraçar ou não os milhões e milhões de dólares insinuados pelos asiáticos, quase sem nenhum eco imaginei o gringo tomando a decisão de ficar.

Desejava indagar calorosamente ao D’Ale: “tu achas uma trilha vantajosa abandonar toda uma relação estabelecida com uma cidade, a admiração de uma torcida, de um clube, seus funcionários, colegas de trabalho, colegas de escola dos filhos, vizinhos, enfim, além da proximidade da sua terra natal, uma gama de afinidades para se atirar numa cruzada em território desconhecido? Os ganhos econômicos superam o reconhecimento, a liderança e a veneração que tu engendras na multidão colorada, as alegrias decorrentes dessa forte identificação”?

A decisão que D’Ale tinha que tomar não envolvia os elementos falta de dinheiro, dificuldades de sobrevivência ou variantes disso. Ele já estava e agora está ainda mais resolvido economicamente, sejamos francos e realistas. Também resolveu o futuro dos seus filhos, se fizer deles pessoas que não colocam o dinheiro num altar e se submetem aos seus ditames inapeláveis sem interferir no mundo do trabalho. No fundo, trata-se de uma decisão tangenciada por uma escolha de vida, de um caminho a seguir, de uma interpretação da realidade que nos cerca e contribui na nossa formatação singular e coletiva.

Muitos dirão que essa abordagem do assunto é utópica e fora do seu tempo (quase ingênua!). Pode ser que seja verdade. Gosto da palavra utopia. Ela não me passa uma sensação de que jamais vou conseguir algo; pelo contrário, ela sugere que tentar é importante, porque há esperança, sempre há esperança de fazer aquilo que acreditamos. Mesmo que esteja bastante longe. Mesmo que tudo pareça perdido, está explícito que ainda vale acreditar na existência de algo importante além do dinheiro. O camisa 10 ficou. Um salve aos 200 jogos do D’Alessandro.
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terça-feira, 19 de março de 2013

Murar o medo, por Mia Couto


O escritor moçambicano Mia Couto (saiba mais), habilidoso com as palavras e muito fértil com a imaginação, também possui uma sensibilidade grande relacionada aos acontecimentos da vida cotidiana. A reflexão abaixo pode despertar bons questionamentos, boas críticas e, ainda, boas problematizações acerca daMia Couto (Imagem retirada do sítio http://blog.ftc.br/comunicacao/wp-content/uploads/2011/08/Mia-Couto.jpg) construção e da consolidação de uma espécie de sentido imaginário hegemônico do medo.

O medo foi um dos meus primeiros mestres. Antes de ganhar confiança em celestiais criaturas, aprendi a temer monstros, fantasmas e demónios. Os anjos, quando chegaram, já era para me guardarem, servindo como agentes da segurança privada das almas. Nem sempre os que me protegiam sabiam da diferença entre sentimento e realidade. Isso acontecia, por exemplo, quando me ensinavam a recear os desconhecidos. Na realidade, a maior parte da violência contra as crianças sempre foi praticada não por estranhos, mas por parentes e conhecidos. Os fantasmas que serviam na minha infância reproduziam esse velho engano de que estamos mais seguros em ambientes que reconhecemos. Os meus anjos da guarda tinham a ingenuidade de acreditar que eu estaria mais protegido apenas por não me aventurar para além da fronteira da minha língua, da minha cultura, do meu território.

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quarta-feira, 13 de março de 2013

Para pensar nas tradições religiosas: “Zeitgeist”, parte 1 (dublado)

 

O vídeo “Zeitgeist” (saiba mais), produzido por Peter Joseph, na sua primeira parte propõe uma reflexão profunda sobre a constituição das principais tradições religiosas da humanidade. Através de comparações que incluem elementos geográficos e cosmológicos, faz pensar sobre a intolerância, sobre a necessidade de incentivar o pluralismo da fé como alternativa ao dogmatismo e suas consequências. No canal do blog no YouTube disponibilizamos as partes 2 e 3.
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sexta-feira, 8 de março de 2013

A necessária radicalidade do feminismo


Bernardo Caprara
Sociólogo e Jornalista

Aos machistas de plantão; à Prefeitura desta cidade; à Comissão de Direitos Humanos (?!) da Câmara dos Deputados; às mulheres que enfrentam os obstáculos e batalham pelo fim da opressão; aos homens que tentam pensar e agir longe dos vícios do papel de dominantes: a radicalidade do feminismo é uma atitude para ontem.

Neste oito de março, não precisa ir muito longe para perceber que são gritantes muitas das diferenças que insistem em se reproduzir nas sociedades contemporâneas, entre homens e mulheres. A violência contra a mulher é física e simbólica. Vigora em comentários, atitudes, pensamentos e na própria “filosofia” implícita na falácia de que a mulher é o sexo frágil – definição desprovida de  muitos critérios.

No auge da inversão do meu lugar de enunciação, coisa que só posso fazer discursivamente, pois não sou mulher, tento me colocar no lugar delas. Tento sentir o nojo que muitas delas sentem ao serem abordadas como se estivessem expostas num balcão de carnes. Tento compreender o que é se constituir como pessoa num contexto em que o corpo e a beleza feminina valem milhões, num cenário em que são tratadas como objetos. Continuo tentando. Tento ajudar no fim da dominação, mas não tento falar por elas.

Acho mesmo que se queremos direitos iguais, se queremos um mundo mais adequado para a sobrevivência da espécie humana, é uma obrigação cidadã defender o feminismo radical. Sinceramente, não posso crer que pessoas estudiosas ainda usem o termo “radicalismo” com o significado de “extremismo”. Radicalismo significa buscar as raízes, entrar de cabeça no debate, fugir da superficialidade tão degenerativa ao tecido social. O feminismo radical é o norte da luta pelos direitos femininos, pela libertação da mulher das amarras econômicas, políticas e também morais. É a sustentação de uma luta que está longe de acabar, que se mostra atual todos os dias.

Relativizando o machismo, rejeitando focar nas raízes dos fenômenos, não agimos com bom senso, mas colaboramos com a manutenção das coisas como elas estão. É justamente isso que o feminismo radical não aceita. Penso que com toda a razão.

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quarta-feira, 6 de março de 2013

Sobre a morte de Hugo Chávez

Bernardo Caprara
Sociólogo e Jornalista

Hugo Chávez errou e acertou, como qualquer pessoa. No entanto, é extremamente entristecedor perceber que a doutrinação da mídia hegemônica global consegue ser mais eficaz do que qualquer pensamento que se tem sobre ela. Os "especialistas (?!) em generalidades", quase como advogados das empresas de comunicação, bradam em uníssono o autoritarismo chavista. Esquecem, porém, a realidade anterior da Venezuela; a erradicação do analfabetismo por lá; o fomento de um protagonismo político nas entranhas da população; a multiplicação da medicina preventiva nas Missões Bairro Adentro; o enfrentamento aberto e corajoso contra os desmandos e assassinatos internacionais promovidos pelos EUA durante o nefasto período pré-Obama.

Nunca estive na Venezuela. Quem esteve (nas praças, nas ruas... não em hotéis de luxo) diz que há muito mais coisas para elogiar na "Revolução Bolivariana". Eu acredito e respeito a autonomia do povo de lá.

Acho mesmo que Chávez cometeu um erro grave, que nada tem a ver com todos os "erros" cuspidos pelos defensores das "veias abertas da América Latina", como diria Eduardo Galeano. Chávez não investiu na formação de quadros políticos capazes de estimular com frequência o revezamento do poder. Além disso, Chávez ousou peitar, nem que tenha sido apenas no discurso, a mentalidade dominante em que vencer, sobrepujar o outro e lucrar a qualquer custo parecem as tarefas mais legítimas da humanidade.
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